（原标题：是什么闭幕了奴婢轨制？）

马克念念《本钱论》中有一句广为东说念主知的名言：“本钱来到世间，重新到脚，每个毛孔齐滴着血和污秽的东西。”这常被看作是对本钱本体的一般断言，但那句话其实是有专指的，主要针对的是本钱办法出身初期的原始本钱蚁合，尤其是和三角交易干系的奴婢轨制：工业创新的原能源之一，就来自奴婢们的血和泪。

天然，对奴婢的克扣再恣虐，也不会自动催生本钱办法，不然罗马帝国早就完结当代化了。近代西欧在国际的从属国之是以带来了不同的服从，即是因为建筑了一套特殊的轨制：在远途交易的基础上，通过本钱和强制的集结，迫使劳能源汇聚分娩欧洲市集面需要的产物（尤其是蔗糖、香烟和棉花），从中劫掠丰厚的利润。

这种劳顿笨重、单调但不需要复杂的妙技，为确保利润最大化还得尽可能地压低劳能源成本，这就使得强制处事成为殖民者们的最优选拔——施行上，那时相对目田、自力荣达的北好意思从属国小农分娩者是无法与使用奴婢制的栽培园经济相竞争的。这一系列的国际领地使英国构筑起一个自力荣达的经济体系，通过关税保护我方，在帝国里面保管交易把持，确保我方的利益最大化。

英国不是这项轨制的发明者（那应该归功于葡萄经纪东说念主），但当它十七世纪渐渐崛起为一个强劲的海洋帝国时，西印度群岛的栽培园经济对它的遑急性也就有加无已。那不仅不错带来高额利润，还能对外输出弥散的东说念主口和本钱，大大强化英国的力量，这就有必要崇尚和促进对非洲的奴婢交易——在1783年之前的一两百年里，这一直是英国酬酢策略的基本筹谋，奴婢交易目田甚而被阐明为英国东说念主天经地义的基本权柄。

在1500—1880年间，约有1000万非洲黑东说念主，在极其恣虐的要求下被输送到好意思洲，他们被褫夺了生而为东说念主的险些统统权柄，在不见天日的环境中为新寰球的出身打下了地基。十八世纪的英国经济学家马拉奇·波斯尔念念韦特曾说，大英帝国事“一座富丽堂皇的大厦，表层建筑是好意思洲交易和制海权，底下的基础黑白洲黑东说念主的处事”。

曾任特立尼达和多巴哥零丁后第一任总理的历史学家埃里克·威廉斯（他本东说念主就有黑东说念主血缘）在其成名作《生而无权：本钱办法与奴婢制》（这亦然他在牛津大学历史系的博士论文）中雄辩地说明，在大泰西两岸的永久奴婢交易所带来的利润，是英国工业创新的遑急原能源：“1750年当年，险些英国的每一个交易市镇大要工业市镇齐与三角交易大要从属国的平直交易干系系。从这些交易中赢得的利润是英国本钱蚁合的主要开头之一，为英国的工业创新提供了资金。”

《生而无权：本钱办法与奴婢制》

[特多]埃里克·威廉斯 | 著

陆志宝 彭坤元 张晓华| 译

北京科学时间出书社

2024年4月

他的这一不雅点不错简化为这么一个逻辑链：蔗糖催生出奴婢交易，奴婢交易让英国东说念主蚁合了巨额财富，进而为工业创新提供了本钱。这一论断分开来看，疑问齐不大，更无东说念主质疑奴婢制的罪行和原始本钱蚁合的恣虐，但合在一齐，争议就大了：奴婢交易是英国本钱变成的主要要素吗？莫得奴婢交易蚁合的财富，工业创新就无法出身吗？

试想一下：葡萄牙、西班牙这么的殖民帝国卷入奴婢交易更早，也相似蚁合了大齐利润，但为什么工业创新不是出身在它们哪里？不仅如斯，这些国际攫夺的财富甚而产生了有害的影响：有了滚滚握住的淳朴财路，国王无用再要求议会批准拨款，葡萄牙竟曾在长达100多年的时辰里齐不曾召开议会，若昂五世坐拥豪富，“便能忽视葡萄牙国内经济中统统旧有的结构性问题”（《葡萄牙史》）；在西班牙，好意思洲财富的涌入导致严重的通货推广，因为它们更多的是用于消费而非投资再分娩。其服从，到十九世纪，这两个伊比利亚国度也曾成了西欧东说念主眼里的穷表亲。

因此，问题的要津可能还不在于英国东说念主通过奴婢交易蚁合了若干本钱，而是他们领先变成了一套良性的机制，额外是这些利润并不仅仅落入国王为代表的旧贵族囊中，更不仅仅升天在开导和糜费品上。利物浦、布里斯托尔这么的口岸城市齐因贩奴而得以原意起来，险些每个市民齐卷入了这么的国际投资飞扬中，由此而来的本钱蚁合又刺激了曼彻斯零散新兴工业中心的制造业。英邦本国的市集太小，难以变成界限经济，但新的工业分娩从一启动就与统统这个词寰球市集概括干系，英国也因此成了第一个“寰球工场”。

寰球工场需要寰球市集，工业本钱家是以任性相沿目田交易，是因为英国既掌捏了分娩，又划定了通顺渠说念，全寰球齐成了它的大市集，统统国度的商品齐不错不受收尾地流动，那为什么还有必要浪费东说念主力财力去保管从属国？这么一来，正本重商办法的信条就成了绊脚石，因为这意味着明明有古巴、巴西等地更低廉的蔗糖，却还要花更高的价钱买入巴巴多斯等英属西印度群岛的原料。不仅如斯，当保管这些从属国不再成心可图时，连栽培园的奴婢轨制和从属国自己也齐成了负累。

顺着这一念念路，埃里克·威廉斯冷落了备受争议的论断：奴婢制鼓吹变成了“熟谙的本钱办法”，尔后者又成了奴婢制的掘墓东说念主。早在1846年英国对西印度群岛蔗糖分娩商优惠关税斥逐之前，统统这个词系统就也曾毫无利润可言，奴婢制之是以遭到废除，是因为它也曾大大落伍于工业时间，无力与当代工业分娩竞争，因此，闭幕奴婢制的是市集经济，而不是东说念主说念办法的卓越。

目下看来，这一主见天然带有经济决定论的滋味，但不失为一家之言，也合乎历史发展的逻辑，然而在那时引发了强烈的大商议，英国东说念主尤其不行汲取“废除奴婢制的推能源量不是英国东说念主的上流情操”这种主见，以至于他这部名作那时被出书商拒绝出书。天然，奴婢制的废除就像它的建筑一样，是一个受复杂要素影响的事件，东说念主说念办法的鼓吹、好意思国创新等新念念想强健的影响、奴婢自身的挣扎齐起到了一定作用，但不可否定的是，废除奴婢制之是以能被那时的英国汲取，确乎是因为它也曾不遑急了。

轸恤奴婢处境的东说念主说念办法说到底是“震荡灵魂”，但废除奴婢制对巨额有权有势的奴婢商人来说但是“震荡利益”，有说念是“震荡利益比震荡灵魂还难”，若是深信是东说念主说念办法闭幕了奴婢制，那就很难回复这么一个问题：那时的既得利益者为什么要去作念一件有损他们利益的事？

事实上，一贯保守的英国上议院由于巨额封有贵族头衔的议员齐与奴婢交易有着说不清的关系，而本能地反对废除奴婢制。不仅如斯，很永劫辰里，英国东说念主对“利益”和“说念德”是分开来看待的：一个体面东说念主从奴婢交易中赢得了广漠利润，并莫得被看作是可耻的、罪行的，相背，这些勾当彻底无损于他们的大家形象，甚而被平庸嘉赞为是一个好东说念主。在这种情况下，要指望东说念主们良心发现，金盆洗手，这了然于目有多难。

最终，并不是抱有旧不雅念的东说念主悔过了，而是持有新不雅念的东说念主崛起了。工业创新的兴起，使兰开夏郡的棉纺集团在改换后的议会中出现了一个不同的投票集团，他们与发轫西印度群岛利益集团舌剑唇枪，相沿目田竞争的市集经济，反对四肢殖民办法基础的统统这个词把持轨制，袭击这套体系是落伍的、罪行的，而英国工业要连续往前发展，就必须舍弃它。

奴婢轨制之是以难觉得继，是因为它依附于原有的一整套经济体系，那也曾让英国的财富得以升值，为工业创新提供了燃料和能源，但在1750年后，它在工业本钱办法眼前不仅越来越不足为患，甚且格不相入，只可为后者让开。这么的时间变动是根人道的范式移动，就像手工业在当代工业分娩眼前势必会退让一样，越是太过得手妥当旧阵势的作念法，就越难妥当并整合进新阵势，服从即是只可废除了事。

在时间的激流中，不同力量的复杂协力最终鼓吹着奴婢轨制这一晦暗的体系走向尾声：“到1833年，形势也曾很汜博：大要靠上头来解放奴婢，大要由底下来解放奴婢。总之，黑白解放不可了。经济环境的变化、把持制的退让、本钱办法的发展、东说念主说念办法者在英国教化所作念的饱读吹宣传，以及议会大厅里的相互斥责和辩白，目下终于在奴婢我方决心起来争取目田的情况下，完结了奴婢的解放。黑东说念主用我方的处事创造了财富，而财富的延续增长终于促使他们赢得了东说念主身目田。”

看起来，这一幕诚然令东说念主原意，也更像是说念德得手的凯歌：正义的完结，恰是因为无数受压迫的东说念主催生了新寰球，而这又带来了解放。不外，若是说这是说念义的得手，那最佳提神这是什么意旨上的得手。正如英国作者简·莫里斯所写的，奴婢解放把那时的英国放在了特殊的说念德水平线上，成了帝国的一股新的推能源，因为这意味着英国的基督教精神不错让全寰球变得更好，从根源上摒除无知、狂暴和愚昧，这么，“奴婢制的闭幕具有双重典礼意旨：它既是旧帝国的葬礼，亦然新帝国的献祭”。很快，全寰球就会发现，比拟起当年阿谁冷凌弃追赶利益的旧帝国，这个追赶权力并以说念德泰斗自夸的新帝国愈加咄咄逼东说念主。

回头来看这段历史，应该承认，天然英国东说念主张口缄口谈“利益”的架势可能让东说念主不舒心，但也恰是这让他们能赶早顺应样式，作念出合乎历史潮水的感性决定。至少他们在看清奴婢轨制已无利可图时就能断然烧毁银河国际官网，不像历史上的大多数帝国，哪怕在经济上毫有害处，为了权力和“荣耀”也要死死收拢那些偏远的领地不放。在战后的从属国解放波浪中，英国事列强中最能认清并汲取现实的，这又岂是未必？