封面新闻记者 张杰银河国际官网
2月6日上昼，著名学者、敦煌学家项楚先生悲哀会和告别庆典在成齐举行。项楚先生的弟子、浙江大学文科资深教化张涌泉，从杭州飞抵成齐，在悲哀会上发表致辞。他全面梳理了先生的蹙迫学术孝顺，并对先生阑珊名利的为东谈主就业作风、东谈主品示意深信。
项楚（右）与学者裘锡圭（左）、张涌泉（中）在沿途（图据四川大学缓助基金会官网）
他致辞开场说谈，“今天，锦江陨泣，竹林低落，咱们怀着无比千里痛的热沈，送别咱们趣味的安分——四川大学超越教化项楚先生。先生是我国著名的敦煌学家、文件学家、谈话学家和体裁史家。他的决策范围以敦煌学为中枢，涵盖了体裁、谈话学、文件学等诸多方面，其中以对敦煌俗体裁的决策居于宇宙跳跃地位而享誉国外学坛。”
“用他的‘现身说法’
缔造‘念书东谈主’的光线榜样”
张涌泉教化提到，“先生是一个着实的念书东谈主。先生学在名校，师出名门，但他阑珊名利，不求闻达，孳孳汲汲潜心治学。咱们每个学生齐知谈，为了读懂敦煌变文，畴昔先生把藏书楼里100巨册的《大正藏》读了一遍又一遍，从而为他的敦煌谈话体裁决策打下了宽博而又坚实的基础。安分说：‘咱们要作念些笨学问，花些时分读经典，逐渐涵泳、体会。把合手到它的精神，那才是着实读懂了。’安分用行为告诉咱们：‘所谓灵感，不是庆幸之神的留恋，而是年复一年的阅读与想考，常识束缚积累，问题束缚碰撞，在那逐一瞬，终于交融交融。’安分用他的现身说法，为咱们缔造了‘念书东谈主’的光线榜样。”
在致辞中，张涌泉教化提到，项楚先生“是一个额外的学者。先生本是搞体裁的。他决策生时学的是六朝唐宋体裁，任教的是唐宋体裁教研室。他的《敦煌变文选注》《王梵志诗校注》等文章，不仅填补了敦煌俗体裁决策的空缺，更让国外学界惊奇‘敦煌学在中国’。但他并莫得把我方局限在体裁的局促圈子之内，而是广览博采，束缚拓宽我方的常识范围。他的《敦煌体裁丛考》，其中无数本色是决策谈话笔墨的。他的《王梵志诗校注》《寒山诗注》，最令东谈主背叛的是他对字词校释的准确到位、词语探源溯流的晓畅自如。他亦然第一块千里甸甸的中国社科院‘后生谈话学家奖’一等奖奖章的得到者，是《著名中年谈话学家自选集》的入选者。搞体裁的他，一不注重却成了‘著名谈话学家’，成为了宇宙著名的敦煌学家、文件学家。安分用他的额外建树，为咱们指明了勤苦的标的。”
晚年领衔承担“敦煌变文全集”
国度社科基金要紧名堂已肯求结项
张涌泉教化还说，先生是“身正”“学高”的名师。先生为东谈主朴直，品行方正，扶携后学，诲东谈主不倦。他对学生的培养，重在“现身说法”，慎重“因材施教”；既重“无征不信”的朴实学风，亦倡“融通文史”的宏阔视线。“‘敦煌文件选读’课上，硕士生、博士生、后生磨真金不怕火同堂听先生教训敦煌俗体裁作品疑难字词的现象，咱们仍是百不获一在目；成齐近郊农家乐，安分、师母与学生一次次欢聚的现象，是弟子们心中最温和的回忆。安分用他的学品、东谈主品、风骨，赢得了学生们的敬仰和景仰，他无愧于‘安分’这一高尚的荣誉。”
十年前，已过古稀之年的项楚先生，领衔承担了“敦煌变文全集”国度社科基金要紧名堂。
张涌泉教化在致辞中提到，“十年来，先生不顾年高体弱，带领咱们一拨学生和后学，日以继夜，勤苦鼓动这部大书的整理决策责任。本年1月19日上昼，先生亲笔在名堂结项肯求书上签了字。咱们正期待遍地开花的季节，回母校参加名堂结项评审会，再次凝听恩师的指导。相关词昊天不吊，歼我哲东谈主，吾等遽失恩师，哀何可言！痛何可言！”
决策唐初诗东谈主王梵志“第一东谈主”
项楚先生1957年考入南开大学中语系，1962年参加四川大学读研，师从著名古典体裁民众庞石帚教化，攻治六朝唐宋体裁。1976年项楚被借调到《汉语大字典》编写组责任，至此运行了与敦煌文件、俗体裁结缘的一世。
敦煌学活着界列国崛起，始于1900年敦煌藏经洞的发现。第一代学者王国维、罗振玉开启了中国敦煌学决策的大门。项楚先生从20世纪70年代运行战争敦煌学，四肢第三代敦煌学者中的超越代表东谈主物，他在敦煌体裁等范围潜入钻研，取得了瞩目的建树，尤以对敦煌俗体裁、释教体裁的决策享誉国外。主要学术效用，已汇编为《项楚学术文集》八种11册，五百多万字。
对于敦煌文件中对于初唐诗东谈主王梵志口语诗的残卷，项楚进行了潜入的决策。对于王梵志，项楚先生号称第一东谈主。要了解王梵志，项楚先生的决策效用必读。项楚《王梵志诗校注》等文章，在敦煌俗体裁决策方面的蹙迫地位。频年来，在学术界、文化界的提高下，唐代诗东谈主王梵志也逐渐被更多公众了解。王梵志的诗歌对后世诗东谈主包括寒山、王维、白居易等东谈主齐很有影响力，比如他的《城外土馒头》诗，就被南宋诗东谈主范成大化用，写下了“纵有千年铁门槛银河国际官网，终须一个土馒头”（意：纵令是千年的世家巨室，最终亦然一个馒头雷同的坟头）。好像许多东谈主对“土馒头”这个体裁预料熟谙是通过《红楼梦》中“铁槛寺”“馒头庵”，其实即是来自王梵志。